子曰 不愤不启

原文:

子曰:“不怒则不发,不怒则不怒,不举一隅,以三隅反之,则永无复有。”

解释:

愤怒:想问题想不通。《说文解字》:“怒,怨。”

Fěi:想表达却说不出来。发送,激励。

Lift:正确。《鲁春秋:自知》:“故天子使辅,立太傅护之,故养之。”

拐角:拐角和弯曲。角落也是。——《说文》。这就引申到问题上了。

翻译:

子曰:“教学生时,不怒而不悟,有许多疑惑而未能澄清,才开导。”(帮他)改正一个问题。如果(他)不能纠正三个(类似)问题,就不会再(激励)了。\”

解释:

先说这句话和上一篇文章的关系。如前所述,“我从未无知过”。我是怎么“教”出来的?这句话是回答孔子是如何“教”的。孔子总结他的“教”的共同点是给予启发。但是,灵感是有条件的,那些气猪、死脑筋、鬼鬼祟祟的人是不会有灵感的。我为什么这么说?下面详细说说这句话的意思。

如上所述,孔子“教”人,要求成人,对吗?换句话说,必须是会思考会实践的人。但是思维不一样。思维最常见的区别是思维的深度和广度。因为人的思考很深刻,但又不能始终如一,所以才会抑郁愤怒想爆发。这个时候给他灵感,他就能融会贯通。有些人思考的很广泛,怀疑各种可以联系的东西,但是因为各种怀疑而不确定,所以说不出来。这时候如果他受到启发,就可以举一反三。如果不能举一反三,说明他思考的广度和深度不够,不需要也不值得进一步启发。

如前所述,执迷于猪、死脑筋、欺骗、耍花招的人,不会深入思考,也不会广泛怀疑。不清楚这种人能否理解灵感。如果他理解错了,那岂不是辜负了老师启发的苦心?在这种情况下,与其伤害他,还不如不被启发。

我认为我在这里是创新的。不仅在内涵上有创新,在对“不再”的诠释上也有创新。我在这里解释一下,不再励志,脉络可以连贯,比市面上通常的解释好多了。

在这里,我想延伸一下教育的方式。孔子这里的教育方法是启发式教育。我们现在也提倡启发式教育,但是很多老师不知道怎么做。是因为我不能理解灵感的条件是什么。所以如果你是老师,一定要就相关问题给学生输入合适的材料,可以是你主动给的,也可以是课后提示他们搜索。反正在启发式教育之前,一定要有大量的投入,这是这种教育成功的前提。如果是初步的启发式教育,老师可以给材料。这时候老师可以控制材料的深度和广度,适合大三学生。如果学生的思维已经成熟,老师可以指点,让学生尽可能多的收集材料,学生思考问题后,老师可以进行启发式教育。这种启发式的教育方法,现在又分为很多具体的教学方法。但最基本的风格是提问——收集材料——思考——启发。当然,启发式教育对老师也有很高的要求。如果觉得自己水平不够,就要慎用,否则会遇到尴尬。

与启发式教学相对应的是“填鸭式”或“注入式”教学。现在,很多人批评这种教学方法。但是为什么很多老师不改变思维和教学方法呢?因为“填鸭式”教学往往是适应教学环境的。学生是出了货的,不仅是材料,还有思维方式,甚至更多的基础知识。在这种情况下,必须进行“填鸭式”教学。所以教学方法也要灵活运用,根据情况和条件采取合适的教学方法才是教师应该做的。不要叫你启发式教学,不管什么情况,你都会受到启发。如果激发的条件不满足,你激发一个球。这就好比,你想不用油启动内燃机,只是一厢情愿。

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